A Ecologia Profunda e os novos direitos

rights_nature“A humanidade é uma espécie entre outras. Reconhecer os direitos animais afeta alegados “direitos humanos”, isto é, importa em outro estilo de vida. A tecnologia é crucial enquanto instrumental para fazer frente precisamente à piora das condições planetárias, “conquanto perceba que não é remédio para todos os males, ou seja, que não é possível confiar exclusivamente na tecnologia como forma de reverter a decadência expressiva das condições de vida (e boa vida) que o planeta oferece”.

IHU On-line entrevista Fábio Corrêa Souza de Oliveira, IHU On-Line, 10 de junho de 2013.

IHU On-Line – O que podemos entender por “ecologia profunda” e como ela se relaciona com os direitos dos animais?

Fábio Corrêa Souza de Oliveira – Ecologia Profunda é a denominação criada no início da década de 1970 por Arne Naess, professor emérito de Filosofia da Universidade de Oslo, para configurar a compreensão que procura romper com a concepção antropocêntrica da natureza, dos seres não integrantes da espécie humana, contrapondo, assim, à Ecologia Rasa, esta voltada eminentemente para os interesses humanos, entendendo os demais seres, a natureza, com valor meramente instrumental em função das demandas da humanidade.

A Ecologia Profunda apregoa que a natureza, os animais, possuem valor intrínseco em si, independentemente da relação com os humanos. Como é costumeiramente apresentada ou percebida, assume uma ética ecocêntrica. Nesse viés, há (ou pode haver) uma tensão com o Direito dos Animais, que sustenta uma ética individualista, centrada, portanto, no animal enquanto indivíduo e não apenas como integrante de um ecossistema, de um sistema biótico. Continue lendo

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O princípio do cuidado como proposta de um ethos planetário

earth“A existência jamais é pura existência; é uma co-existência sentida e afetada pela ocupação e pela pre-ocupação, pelo cuidado e pela responsabilidade no mundo com os outros, pela alegria ou pela tristeza, pela esperança ou pela angústia”. Esta é a temática básica da proposta de uma ética do cuidado, conforme Leonardo Boff, autor do texto “A busca de um ethos planetário”, publicado nos Cadernos IHU Ideias, nº 169.

IHU On-line, 1 de dezembro de 2012

A lógica da agressividade humana tem encontrado sua tradução em sinais de violência cotidiana por todos os cantos do Planeta. Como se supunha, não se trata do grau de “civilização” que a modernidade logrou construir, a baliza moderadora desta violência. Quanto mais “civilizados e modernos”, tornamo-nos mais destrutivos, assim também que, quanto mais rica a humanidade em seu poder de produção e consumo, nos mostramos mais impotentes em encurtar as distâncias indicadas pela desigualdade ou botar abaixo os tantos muros que nos dividem. Continue lendo

Focus on the Global South Position Paper on Climate Change

Focus on the Global South, November 25, 2012

The Link between Emission Cuts, Right to Development and Transformation of Capitalist System

Humanity is running out of time. If there are no deep and real cuts in the next five years the impacts of climate change will lead to a situation ten times worse than what we have seen with hurricane Sandy and other climate change related events in India, Russia, Philippines and Africa in this past year.

That’s what happens with 0.8ºC of global warming, and the current climate negotiations are leading us to a 4ºC to 8ºC scenario.

More than two-thirds of coal, oil and gas should be left under the soil

Different studies say that to limit the increase in temperature to 2ºC, all countries can only emit 565 gigatons of CO2 between 2010 and 2050[1]. At the current rate of 31 gigatons of global CO2 emissions per year, we are going to expend that budget in 15 years.

According to the International Energy Agency, two-thirds of the known reserves of the world’s coal, oil and gas should remain underground to have 50 percent chance of staying below the 2ºC limit.[2] If we want 75 percent chance, we have to leave 80 percent of these reserves under the soil.[3]

To not surpass the limit of 565 gigatons of CO2 until 2050, less than 200 gigatons of CO2 can be sent to the atmosphere from 2010 until 2020. Given this calculation, it is unacceptable and illogical to have a “new” agreement that will only be implemented in 2020, while during this decade, when deep cuts are needed, there will be a “laissez faire” situation in emission reductions with a Kyoto Protocol that is much weaker and has shrunk. Continue lendo

La madre tierra, cenicienta del desarrollo capitalista

El gobierno ha perdido la claridad y también la honestidad

Raúl Prada Alcoreza, Bolpress, 22 de octobre de 2012

¿En qué sentido se habla se madre tierra? Está claro que el sentido deviene de las cosmovisiones indígenas. Se trata de una imagen animista del planeta, estamos ante una imagen inmanentista de las fuerzas que componen la tierra. Se parte de que el planeta tiene vida, comprende la multiplicidad de vidas que habitan la tierra, donde se reproducen y forman ciclos vitales. Esta comprensión lleva a una relación de respeto y reciprocidad; se pide permiso antes de cazar, pescar, recolectar, cultivar, arar, talar. Los seres que pueblan la tierra son espíritus con los que se establece una relación de reciprocidad, de profundo respeto y en lo posible de complementariedad. Las comunidades indígenas que habitan los bosques y surcan los ríos cobijan saberes ancestrales sobre las plantas, los animales, el clima, las estrellas, convirtiendo a estos seres en escrituras descifrables e interpretables. Continue lendo

La Madre Tierra, sujeto de dignidad y de derechos

Leonardo Boff, ALAI, octubre de 2012

El día 22 de abril de 2009 la Asamblea General de las Naciones Unidas en su 63ª sesión aprobó por unanimidad el proyecto presentado por el Presidente de Bolivia, Evo Morales Ayma, de que todo 22 de abril sea celebrado como el Día Internacional de la Madre Tierra. Ya no se trata del Día de la Tierra, sino del Día de la Madre Tierra.

Este cambio significa una revolución en nuestra forma de mirar el Planeta Tierra y de relacionarnos con él. Una cosa es decir Tierra, sin más, que se puede comprar, vender, investigar científicamente y explotar económicamente. Otra cosa es decir Madre Tierra, porque a una madre no se la puede explotar económicamente, ni mucho menos comprar o vender. A una madre hay que amarla, cuidarla, respetarla y reverenciarla.

Atribuir tales valores a la Tierra, porque es Madre, conlleva a afirmar que es sujeto de dignidad y portadora de derechos. Continue lendo

Biodiversity forgotten

Yves Dachy, International Viewpoint, September 2012

And they sawed the branches on which they were sitting, all the while shouting their experiences to one another so as to saw more effectively. And they fell into the depths. And those who watched them nodded their heads and continued sawing vigorously. (Bertolt Brecht, 1954)

The concept of biodiversity defended by the entomologist Edward Wilson at the Rio Summit (1992) is probably the most interesting idea that will remain from this forum. This concept goes beyond the classical view, where species are considered separately or as forming of composite populations. What was necessary was to “protect the species” sometimes restricted to a few rare, emblematic or spectacular animals and plants.

The concept of biodiversity is based on an integrated vision, taking into account the interactions of organisms with each other and with the environment. There is no hierarchy in the networks of living organisms, but interactions. It is a question of defending species without any ideological or cultural a priori and of considering the entire ecosystem of the Earth which is being endangered by one of its species: human beings. Continue lendo

At the crossroads between green economy and rights of nature

Pablo Solón, Focus on the Global South, 7 de jullio de 2012

Almost one thousand dolphins are lying dead on the beach. Another five thousand pelicans have also been found dead. What is the cause of this massacre? There are different explanations. Some argue that it was the offshore oil exploration while others say that these birds are dying because anchovy, their main food, has disappeared as a result of the sudden heating of coastal waters due to climate change. Whatever the explanation, the fact is that during the past months, the coasts off Peru have become the silent witness of what the capitalist system is doing to Nature.

In the period from 1970 to 2008, the Earth System has lost 30% of its biodiversity. In tropical areas, the loss has even been as high as 60%. This is not happening by accident. This is the result of an economic system that treats nature as a thing, as just a source of resources. For capitalists, nature is mainly an object to posses, exploit, transform and most specially profit out of it. Continue lendo

Por un nuevo paradigma civilizatorio: Buen Vivir en armonía con la Madre Tierra para garantizar la vida

Posicionamiento hacia Río+20, CAOI, Junio de 2012

Los pueblos indígenas andinos y sus organizaciones nos dirigimos a los Estados miembros de las Naciones Unidas, a sus representantes en la Conferencia sobre Desarrollo Sostenible Río+20, a las instituciones financieras internacionales, a las empresas multinacionales, a los movimientos indígenas y movimientos sociales del mundo, para plantear nuestras propuestas, sustentadas en nuestros saberes y prácticas ancestrales del Buen Vivir como alternativas a la crisis climática y a la crisis de civilización que sacuden el planeta; para decir que es indispensable y urgente que Río+20 signifique la ruptura con el capitalismo desarrollista depredador y la adopción de un nuevo paradigma civilizatorio sustentado en el diálogo y la armonía con la Madre Tierra. Continue lendo

UN Document Would Give ‘Mother Earth’ Same Rights as Humans

Vancouver Sun, April 13, 2011

UNITED NATIONS — Bolivia will this month table a draft United Nations treaty giving “Mother Earth” the same rights as humans — having just passed a domestic law that does the same for bugs, trees and all other natural things in the South American country.

Bolivia is planning to table a draft United Nations treaty giving “Mother Earth” the same rights as humans. (Photograph by: NASA) The bid aims to have the UN recognize the Earth as a living entity that humans have sought to “dominate and exploit” — to the point that the “well-being and existence of many beings” is now threatened. The wording may yet evolve, but the general structure is meant to mirror Bolivia’s Law of the Rights of Mother Earth, which Bolivian President Evo Morales enacted in January. Continue lendo

Lei da Mãe Terra estabelece reencontro entre sociedade e natureza

ABI / Adital, 8 de dezembro de 2010

A Lei da Mãe Terra aprovada na noite de terça-feira pela Assembleia Legislativa Plurinacional “estabelece um reencontro entre a sociedade e a natureza”, destacou na quarta-feira o presidente do Estado em exercício, Alvaro García Linera.
“É a primeira vez no mundo que se aprova uma Lei destas características”, apontou. Manifestou que, com esta Lei, “Bolívia estabelece um modo de relação orgânica, complementar e dialogante entre o homem e a natureza”. Continue lendo

Hacia la Declaración Universal de los Derechos de la Naturaleza

Reflexiones para la acción

Alberto Acosta, Revista de AFESE, 24 de agosto del 2010

“La Naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haciéndonos los sordos. Y quizás hasta Dios escuche la llamada que suena desde este país andino –Ecuador-, y agregue el undécimo mandamiento que se le había olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sinaí: Amarás a la Naturaleza, de la que formas parte””. Eduardo Galeano, 18 de abril del 2008

La acumulación material -mecanicista e interminable de bienes-, asumida como progreso, no tiene futuro. Los límites de los estilos de vida sustentados en la visión ideológica del progreso antropocéntrico son cada vez más notables y preocupantes. Si queremos que la capacidad de absorción y resilencia de la tierra no colapse, debemos dejar de ver a los recursos naturales como una condición para el crecimiento económico o como simple objeto de las políticas de desarrollo. Y por cierto debemos aceptar que lo humano se realiza en comunidad, con y en función de otros seres humanos, como parte integrante de la Naturaleza, sin pretender dominarla. Continue lendo

Proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra

Preámbulo

Nosotros, los pueblos de la Tierra:

Considerando que todos somos parte de la Madre Tierra, una comunidad indivisible vital de seres interdependientes e interrelacionados con un destino común;

Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos para vivir bien; Continue lendo

Por qué es importante discutir el tema del cambio climático?

Luis Alberto Andrango Cadena, www.movimientos.org, 18 de abril de 2010

Cabe resaltar, que el cambio climático no representa un riesgo únicamente para el pueblo ecuatoriano; es un riesgo para toda la humanidad; se trata básicamente de seguir existiendo o desaparecer como especie, esta es la mayor crisis que enfrentamos, y no es una crisis coyuntural, es una crisis estructural del sistema. El cambio climático solo puede revertirse, si la humanidad logra recomponer esa armonía entre el ser humano y la madre tierra. Continue lendo

Derechos de la Naturaleza: globales pero también locales

Eduardo Gudynas, ALAI AMLATINA, 18 de abril de 2010

Es necesario un cambio radical en la forma de valorar el ambiente que nos rodea y a los recursos naturales que alberga la Naturaleza. La persistente crisis ecológica no es sólo el resultado de fallas técnicas o incapacidades en el monitoreo ambiental, sino que sus raíces profundas se encuentran en valorar a todo lo que nos rodea según su utilidad o rentabilidad.

Por lo tanto, la discusión sobre los derechos de la Naturaleza, tal como se propone en el encuentro de Cochabamba (Bolivia), es un paso adelante hacia una postura ética que reconoce los valores propios en el ambiente, independientes de su beneficio o utilidad para las personas. Si bien esto puede parecer muy sencillo, en realidad implica un cambio radical en cómo se asignan los valores, con implicaciones que van desde la economía a las prácticas políticas.

Los derechos de la Naturaleza se expresan en múltiples escalas. Es tanto un asunto global, tal como se observa en el énfasis del encuentro de Cochabamba sobre cambio climático, pero también tiene implicancias y urgencias a nivel continental, nacional y local. Continue lendo

Derechos de la Madre Tierra

Si todos somos parte de un solo sistema interdependiente ¿por qué sólo los seres humanos hemos de tener derechos y la naturaleza ha de ser tratada como un simple objeto funcional a los intereses de los hombres? Para garantizar los derechos humanos en el siglo XXI es fundamental reconocer que nuestra madre tierra también tiene derechos. Solo reconociendo y defendiendo los derechos de la naturaleza será posible restablecer el equilibrio en el planeta Tierra. Mientras la especie humana trate a la madre tierra como a un esclavo carente de derechos la humanidad no recuperará su humanidad.

¿Cuales son los derechos de la Madre Tierra? ¿Qué podemos hacer para promoverlos y defenderlos en el plano nacional, regional e internacional?

El desafió de este grupo de trabajo es reflexionar sobre estas cuestiones y construir colectivamente un proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra. Continue lendo

Hacia la Declaración Universal de los Derechos de la Naturaleza

Alberto Acosta, ALAI, 13 de abril de 2010

En los Derechos de la Naturaleza el centro está puesto en la Naturaleza. Esta vale por sí misma, independientemente de la utilidad o usos del ser humano, que forma parte de la Naturaleza.

La compleja construcción de un proyecto de vida en común

Toda Constitución sintetiza un momento histórico. En toda Constitución se cristalizan procesos sociales acumulados. Y en toda Constitución se plasma una determinada forma de entender la vida. Una Constitución, sin em-
bargo, no hace a una sociedad. Es la sociedad la que elabora la Constitución y la adopta casi como una hoja de ruta. Una Constitución, más allá de su indudable trascendencia jurídica, esvante todo un proyecto político de vida en común, que debe ser puesto en vigencia con el concurso activo de la sociedad. Continue lendo

En camino a la Conferencia sobre Cambio Climático en Bolivia

Minga Informativa de Movimientos Sociales, 13 de abril de 2010

El próximo 19 al 22 de abril se encontrarán en Cochabamba Bolivia los pueblos y los procesos que se oponen a las políticas transnacionales y persisten en defender la Pachamama y la vida toda, en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el Presidente Evo Morales. Continue lendo

Climate Justice Movement: From Copenhagen to Cochabamba

Franz Chávez, Inter Press Service, April 7, 2010

LA PAZ – A different way of fighting global warming will be tried out in the central Bolivian city of Cochabamba when government representatives and thousands of activists gather for the World People’s Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth. Continue lendo